第262章 欲正其心者，先诚其意 (第2/3页)
庠早已按计划，在完成了时务策和史论的教学内容后，将教学重心转向了更重义理阐发、经典援引与文辞锤炼的“经论”。
“今日功课，以此‘论欲正其心者，先诚其意’为题，作一篇经论，一个时辰为限。”
这道题目出自《礼记·大学》那句很经典的“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”
陆北顾在书案对面坐下，一迭澄心堂纸、上好的松烟墨锭与几支狼毫湖笔，已经在书案上摆放得一丝不苟。
陆北顾并未急于动笔，而是先稳定心神，思考了一下关于“诚意”、“正心”的相关内容，以及“所谓诚其意者，毋自欺也”、“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”等注疏。
书房内一时静极，唯有炭火偶尔“噼啪”作响。
在思考完如何破题立意，如何阐明“诚意”乃“正心”之根基，又如何层层推演这“心”、“意”之辨于修身、齐家、治国、平天下的根本作用之后，陆北顾开始动笔了。
他选了一支中楷狼毫，在砚边轻轻掭去多余的墨汁，随后取过一张澄心堂纸铺开，镇纸压好。
闭目片刻，他似在将腹稿最后梳理一遍。
而陆北顾再睁眼时，眼中已无半分犹疑，只有笃定。
看着正在书写的陆北顾，宋庠心中也是稍微感叹了一番。
此子来府上不过数月，但那份初时虽显锐利却稍欠火候的浮躁早已悄然沉淀，取而代之的是沉稳专注。
有着这种心态，宋庠相信，陆北顾在不久后礼部省试之中，一定是可以稳定发挥出他的全部实力的，而不会因为临阵慌乱而丢掉不该丢的分。
“《大学》言修身之序，诚意在正心之先，何也？盖意者，心之动而未形者也；心者，身之主宰也。意不诚则妄念纷纭，如浮云蔽日，心焉得正？”
开头这段点明“意”为“心”之先导后，陆北顾笔锋如探骊得珠，深入阐释。
“‘所谓诚其意者，毋自欺也’。此‘毋自欺’三字，乃千古修身之锁钥，一念之微，独知之地，善恶之几判焉。能于幽暗隐微处，慎其独知，如十目所视，十手所指，使好善恶恶之意，纯乎天理而无一毫人欲之杂，此之谓‘诚’。”
他援引《中庸》“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”以证“慎独”乃诚意之功夫，又结合《孟子·尽心》“尽其心者，知其性也”，阐明诚意方能“尽心”以复其本然之正。
行文逻辑缜密，义理醇厚，引经据典贴切自然，
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