第165章 周天四劫，归一 (第2/3页)
《周天四时法》的补遗开头就引用了庄子《齐物论》的一段话，并做出了延伸。
这里面的法门，已是脱离的四时二十四节气，在水火风雷上进一步深入，并为四气分别创出一门招式，名唤“周天四劫”。
——大泽焚、河汉冱（同“互”）、疾雷破山、飘风振海。
四气同出，则四招合一，演化四劫。
甚至在同时驾驭四气四劫之后，还有更进一步的境界，那便是驾驭阴阳日月之气，无视死生之变。
不过这最后的境界却是没有细说，只有个立意，也许就和乾坤大挪移的第七层一样，连创始人都没能创出这一层的功法。
“四气化四劫，将水火风雷的威能极端化，甚至对外勾连天地之气，操控天象······这四劫的修练，有小成也有大成。小成则是在体内驾驭四气，对外攻杀，大成则是进一步操控天象。”
“无论是小成还是大成，都需要极强的算力，来避免四气冲突，毕竟水火相激，风雷相薄。至于操控天象，那更是以个人之力撬动自然，需要的算力和知识可绝对不低。”
“当然，要是能够力大砖飞，那自然是一切休提。”
力量要是大到一定程度，那管它算力不算力，直接大力出奇迹就是。
白泽总览全文之后，心中做出归纳，同时气机变化，分化阴阳，成水火风雷。
他的《大易总叙章》几乎是完全覆盖了《周天四时法》的变化，都不需要让虚拟舱转入修炼模式，就已是修成法门。
四气在体内外周转，互相交错，形成二十四节气之相，随后——
“大泽焚。”
火光骤生，形成熊熊烈火。
四周围的天地之气都随气而动，向着火焰不断涌入，甚至空气中的氧气和氢气都被抽取出来，助燃火势。
这既是元气之变，也是物理上的变化。
想要修成周天四劫，就必须练成《餐风饮露功》才行。
通过对空气成分和元气成分的筛选，不断汲取助燃之物、气，令得火势壮大，甚至到最终化作燎原烈火······
烈火之势突然出现了紊乱，炎气之变也
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