第366章 小品被解构 (第2/3页)
的“段子合集”或“主题传声筒”，而是将其提升为具有完整戏剧结构的“微喜剧”。
在江一锋的主导下，这两个小品引入了素描喜剧（Sketch Comedy）和漫才（Manzai）风格：
场景高度集中——通过人物在特定情境下的极端反应和快速反转制造笑料。
人物吐槽非常直接——既符合当下网络时代的大众喜好，又可以快速融梗甚至造梗，更加贴近大众生活。
这种形式剥离了繁复的背景交代，直击喜剧内核，节奏明快，密度极高，又能跟上时代节奏，让观众在持续的“意料之外”中体验到最纯粹的的快乐，我愿意称之为“新无厘头”。
更牛逼的是，江一锋并非简单地进行结构创新，而是融合了新的内容。
《代号大本钟》讲的是谍战，但其中有非常多可以深挖的东西。
有人说这个小品讽刺了对元首的个人崇拜，也有人说这个小品跟电影“芳华”一样，是在提醒我们要守住胜利的果实。
尤其是乔山的那句台词。
“同盟军？米歇尔·白克中尉啊，前线失守了，远东失守了，诺曼底登陆了，你是同盟军了？你这如意算盘打得可真精啊！”
更是被大家津津乐道。
网上有很多博主在分析这个小品，大家可以去看看。
每种说法都有道理，这就是《代号大本钟》这个小品的厉害之处；
而《八十一难》则是对西游记的巧妙解构与创新，将取经的劫难变成了工作业绩，让我们打工人更有共鸣。
同时还提出了一个问题——如果取经失败了会怎么办？
答案是转世重修，隋三藏的伏笔非常巧妙。
但无论修行多少遍，我们骨子里的真善美还是没有变。
隋三藏说：在他看来，“终一生度世人”和“终一世度一人”是一样的。
这其实是两个哲学命题。
“终一生度世人”是普度众生，是广泛的社会责任感；
“终一世度一人”是关注个体命运，是个性化关怀。
这就是我们经常讨论的，群体和个人的矛盾与统一。
八十一难是一个团队去取经，但团队有人想自己先成佛，也有为了团队利益需要牺牲个人利益的时候，或许还有先佛带动后佛？
如果你是沙僧，你先成佛了，你愿意带动后佛吗？
如果你是唐僧，是团队领导，你能在兼顾群体利益的同时，看到个体的需求吗？
这才是小品埋得最深的暗线。
当你看懂了这些，你才能明白江一锋这个小品的牛逼。
江一锋对小品的创新，融合了各种经典，既能搞笑，又可以做出一定的内容表达。
这应该是未来春晚小品创新的方向。
其实再延展开来，这也是很多传统曲艺形式的改革方向。
相声和戏曲莫不如是。
我由衷的希望江一锋这次执导春晚是一个好的开始，而不是昙花一现。
也希望更多的人看到——今年春晚不仅只有歌舞，小品节目也非常优秀。”
看完这条微博，李虹有种恍然大悟的感觉，原来江一锋的小品有这么多深意？
“吴冠超XXX”的这条微博是上午发的，到现在已经有110万点赞，还被各大媒体转发了，得到了很多人的认同。
因为今年春晚的舞美视效很好，再加上江一锋弄的歌舞节目太精彩。
大家在春晚当晚和大年初一，更多的是在讨论这几个歌舞节目，还在不停地重播和回味节目的精彩之处。
到了今天，歌舞类节目的新鲜感过了，观众的注意力开始转移到语言类节目。
江一锋创作的两个小品被大量的分析和讨论。
李虹小手一滑，给“吴冠超XXX”的微博点了个赞，
（本章未完，请点击下一页继续阅读）