22.巫妖矛盾起争夺洪荒气运的第一桩冲突 (第2/3页)
最后一轮金乌被女娲以红绣球打偏。这一过程中，后羿的箭术不仅体现巫族对自然法则的操控（箭矢凝结冰霜对抗太阳真火），更暗含「射日即拯救」的天道因果——十日同天违背自然规律，巫族的反击具有天然正当性。
3. 因果链条的全面激化
妖族九位太子陨落，巫族两大天骄（夸父、后羿）身陨，双方结下血海深仇。帝俊、太一以「保护子嗣」为名，率妖族精锐杀向巫族；巫族十一大祖巫（后土已化轮回）则祭出十二都天神煞大阵，召唤盘古虚影反击。此时，准提道人暗中游说鲲鹏妖师盗走周天星斗大阵的阵眼河图洛书，导致妖族防御体系崩溃，祖巫趁机自爆元神与帝俊、太一同归于尽。这场冲突本质是「气运载体」的争夺：太阳星代表天道正统，不周山象征大地根基，两者的碰撞引发洪荒秩序的重构。
三、深层动因：气运争夺与天道算计
1. 核心资源的战略价值
太阳星作为妖族本源，其能量直接影响天庭气运。陆压（帝俊第十子）通过「气运截胡系统」在太阳星、汤谷等关键地点截取气运，侧面印证妖族对核心资源的依赖。巫族则掌控地府、不周山等大地枢纽，后土化六道轮回后，巫族气运与幽冥世界深度绑定。这种资源分配的失衡，使得巫妖对「洪荒气运中枢」的争夺不可避免。
2. 圣人干预与因果操控
女娲虽为妖族圣人，却因人族成圣而对妖族态度暧昧；准提道人则通过诱导金乌、算计后羿，将因果引向巫妖两族。更关键的是，三清与接
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