第51章 疟疾 (第3/3页)
如果说，这不是奇迹那什么是奇迹？
因此，纵然先前还认不出盖里斯，可当他认出盖里斯的那一刻，便对盖里斯充满了信任与崇拜。
盖里斯说有药可以治病，那就必定存在这样的药。
若是能在盖里斯的帮助下，取得治疗疾病的药品，对他来说也算是弥补自己内心的一些空缺。
……
随着时代的推进，宗教的哲学观点，也会不断的发生变化。
但其实不论怎么变化，有一些东西，都是始终如一的。
即便是所谓的解放神学，其终究是天主教的一支。
这意味着其不仅要对主流的天主教神学予以承认，并且要发扬光大。
固然有着其解放的一面，也难以逃脱其神学的一面，不可能去否决自身理论体系的基石。
至多，对一些有悖于科学的部分，尽可能的去避而不谈。
说到底，宗教是人苦难精神世界的安慰剂。
当然、放在后世21世纪，解放神学的许多内容，或许会显得不够进步，但放置于12世纪的话，又会格外鼓舞人心。
耶稣在传道初期便宣称：“天国近了，你们应当悔改。”
盖里斯便宣称：耶稣治愈病人、驱逐污鬼、洁净麻风，这些都不是孤立的奇迹，而是天国权能介入世界的标志。
预示最终完全的恢复与医治必将实现。
治愈疾病更不仅是灵性或神迹的展示，而是宣告神站在贫穷与被压迫者一边。
盖里斯也同样是身体力行的如此做着。
他每一次医治病人，都是对社会不公与宗教排斥的抗议；对病人尊严与完整人性的肯定；对天国正在穷人中间展开的见证；对宗教“必须参与解放”这一使命的呼召。
但现实终究是现实，人并非是单纯活在由想象构成的世界。
由淀粉发酵烘焙而来的面包，终究不可能因为神父的几句经文，便化作蛋白质。
因此，盖里斯除去讲经外，还需要真切的传授那些，能够将物质转变性质，从而治愈疾病的知识。