第八十回 变天 (第3/3页)
西汉景帝的第八个儿子，中山靖王自己则有儿子多达120多个，其中第五个儿子刘贞获封陆城亭侯，就封于陆城侯国（在今河北省涿县），其后裔便形成了中山王的一脉分支，即涿县刘氏，而这个时间大约是公元前127年。汉武帝在位期间，采纳贾谊的意见推行“推恩令”，并于元鼎五年（公元前112年）以诸侯王所献助祭的“酎金”成色不好或斤两不足为借口，废除了106位诸侯的爵位，史称“酎金夺爵”，而陆城亭侯刘贞便是在这次削藩之中被削去爵位，废为庶人。自刘贞之后这一脉的情况，正史便再也没有记载，也就是说刘备之父刘弘是否为中山靖王刘胜之后，根本没有明确记载。），并未有德泽以布于民；今一旦自立为帝，与篡窃何异！
诸葛亮苦劝数次，汉中王坚执不从，诸葛亮托病不出。
汉中王闻诸葛亮病笃，亲到府中，直入卧榻边，问：亮所感何疾？诸葛亮答：忧心如焚，命不久矣！
汉中王问：亮所忧何事？连问数次，诸葛亮只推病重，瞑目不答。
汉中王再三请问，诸葛亮喟然叹言：亮自出茅庐，得遇备，相随至今，言听计从；今幸备有两川之地，不负亮夙昔之言。目今曹丕篡位，汉祀将斩，文武官僚，咸欲奉备为帝，灭魏兴刘，共图功名；不想备坚执不肯，众官皆有怨心，不久必尽散矣。若文武皆散，吴、魏来攻，两川难保。亮安得不忧乎？
汉中王言：备非推阻，恐天下人议论耳。（真心话耶？）诸葛亮言：圣人云：名不正则言不顺，今备名正言顺，有何可议？岂不闻天与弗取，反受其咎？
汉中王言：待亮病可，行之未迟。（君无戏言！）诸葛亮听罢，从榻上跃然而起，将屏风一击，外面文武众官皆入，拜伏于地言：备既允，便请择日以行大礼。
汉中王视之，乃是太傅许靖、安汉将军糜竺、青衣侯向举、阳泉侯刘豹、别驾赵祚、治中杨洪、议曹杜琼、从事张爽、太常卿赖恭、光禄卿黄权、祭酒何宗、学士尹默、司业谯周、大司马殷纯、偏将军张裔、少府王谋、昭文博士伊籍、从事郎秦宓等众也。
汉中王惊言：陷备于不义，皆亮等也（出尔反尔，如此迅速乎？）！
诸葛亮言：备既允所请，便可筑坛择吉，恭行大礼。即时送汉中王还宫，一面令博士许慈、谏议郎孟光掌礼，筑坛于成都武担之南。
谯周在坛上，高声朗读祭文言：惟建安二十六年四月丙午朔，越十二日丁巳，皇帝备，敢昭告于皇天后土：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵残忍，戮杀主后，罪恶滔天；操子丕，载肆凶逆，窃据神器。群下将士，以为汉祀堕废，备宜延之，嗣武二祖，躬行天罚。备惧无德忝帝位，询于庶民，外及遐荒君长，佥曰：天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主。率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧高、光之业，将坠于地，谨择吉日，登坛告祭，受皇帝玺绶，抚临四方。惟神飨祚汉家，永绥历服！
读罢祭文，诸葛亮率众官恭上玉玺（此玉玺何来？传国玉玺：秦始皇灭掉赵国获得的和氏璧，遂叫丞相李斯在上面篆刻了“受命于天，既寿永昌”八个大字，然后玉玺作为传国之用，永世流传。传国玉玺和和氏璧是出自同一块儿原石，一部分被做成了和氏璧，剩下的部分被做成了传国玉玺。所以传国玉玺是正方体的。从秦始皇之后，传国玉玺便成了各代君王权力的象征！西汉末年，王莽成功篡位，需要从王政君手里拿传国玉玺，王政君将传国玉玺掷于地上，后来王莽派人用金子把玉玺补全，形成了金镶玉的传国玉玺。秦朝灭亡之后，刘邦登基得到了玉玺。东汉末年孙坚攻进洛阳，获得了玉玺，三国时期曾先后落入袁术，曹操之手，等司马家族建立晋，玉玺自然是司马氏的。进入五胡乱华时代，直到隋朝统一全国，传国玉玺也被收入隋宫。李渊推翻隋朝建立大唐盛世，玉玺一直待在皇宫深处。唐末进入五代十国时期，直到后唐哀帝李柷抱着玉玺自焚之后，就下落不明了。）。
汉中王受了，捧于坛上，再三推辞言：备无才德，请择有才德者受之。
诸葛亮奏言：备平定四海，功德昭于天下，况是大汉宗派，宜即正位。已祭告天神，复何让焉！
文武各官，皆呼万岁，拜舞礼毕，改元章武元年。
立妃吴氏为皇后，长子刘禅为太子；封次子刘永为鲁王，三子刘理为梁王；封诸葛亮为丞相，许靖为司徒；大小官僚，一一升赏。
大赦天下，两川军民，无不欣跃。
次日设朝，文武官僚拜毕，列为两班。
备降诏言：不幸关羽，被东吴孙权所害；若不报仇，是负盟也。备欲起倾国之兵，剪伐东吴，生擒逆贼，以雪此恨！（即为“天下之主”，弃天下而寻私仇，可耶？）
言未毕，虎威将军赵云拜伏于阶下，谏言：不可。
未知子龙所谏若何，且看下文分解。