梦 桃（附：《金刚经》第六品：正信希有分） (第3/3页)
人相、众生相、寿者相
因此，既不应该执著法相
也不应该执著非法相
正因为如此
佛常常告诫大家
佛所说的法
就如同渡河的木筏
过河上岸后
就应该弃舟登岸
不可背负不舍
对佛法尚且都该这样
不要执著
何况对于非佛法呢？
修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业渐渐在消，若是越做越觉得痛苦烦躁，那就是业在翻绞。
不要以为佛菩萨是多苦，佛菩萨已经从苦中磨炼得业消除，没有苦感，做什么事都已轻松自在，而不觉得在做什么，也不觉得自己在度众生。
我们修苦行，就是要消业，所以对于自己的言行，应多注意，免得带业来，又带业走。
我们修苦行是在藉各种事境，磨炼我们不起无明烦恼，洗除习气，锻炼做人做事的各种能耐，并不是要做什么劳力事，才叫做苦行。打破对一切顺逆境的分别，就是在修苦行。
出家就是要吃苦受苦，只有在苦中才能开发智慧。
修行最先就是要摄住这个心猿意马、随心所欲的心，不要让它放逸，这很不容易，但我们要发愿，为消这些无始来的习气恶业，要提出勇气努力修苦行。
难做的要去做，别人不愿做的，我们要去做，发愿自己要成就，像阿弥陀佛一样，如此的信愿行，业才会消。
业消，则做任何事情都快乐轻松，不觉得苦，虽住娑婆界，犹如西方境。