水陆见闻录（附录漫谈中药保健（534）） (第1/3页)
水陆见闻录
说来也奇怪，水陆法会前一周，周浩然生了一场很奇怪的病，症状就是高烧不退，中医西医什么方法都用了就是没效果。
妻子肖雅文在暖州的女同学仇洋美在电话里说了一个偏方，具体是什么周浩然不知道，只是到了周浩然眼前时，已经是一小碗黑乎乎的药液，似乎隐约有中药味，周浩然迷迷糊糊中毫不犹豫喝了。
也真是奇怪，周浩然的高烧居然退了。
周浩然事后问肖雅文是什么神药？
肖雅文支吾了半天后才说了四个字：阿伽陀药。
周浩然马上查了一下资料：阿伽陀药在佛教中又称不死药、丸药。
据佛教思想此药灵奇，价值无量，服之能普去众疾。
同时阿伽陀药也是我国中医中的一剂可治疗多种疾病的真实药方。
阿伽陀药配合其他中药的确有退烧的作用。
退烧后，周浩然对仇洋美感激不尽。
后来仇洋美邀请妻子肖雅文去古刹参加水陆法会，周浩然表示可以同行。
这让肖雅文奇怪不已，周浩然本来对参加这些活动都是敬而远之的！
周浩然笑道：我查了一下资料，这水陆法会也是传统文化活动呢！
肖雅文大笑！
笑毕，正色道：仇洋美打水陆已经坚持了二十年了！
这让周浩然对这次活动有了更大的期待。
这次我们还有二个同伴。
同伴一是我们的远房亲戚新傲羽大妈，大妈退休前是局长，众人尊称为新局。
同伴二是大妈的邻居，某中专退休校长，人称春老师，丈夫已故多年。
我们一行人在农历十月初五日下午三点钟抵达古刹。
登记入住如同宾馆，只是费用早早以打水陆的名义一次付过了。
周浩然一个人入住居士楼2118室。
房间是七八十年代的装修，除了床被桌凳，没有其他任何生活用品。
这是周浩然从来没有过的体验。
这七天，周浩然要适应一无所有的房间与宁静过度的环境。
妻子肖雅文和新傲羽、春老师等四人住在一起。
下午四点十五分吃晚饭，我们打水陆的人专门在二楼用餐，一楼是香客临时餐厅。
吃饭时，周浩然终于见到了肖雅文的老同学仇洋美，一个典型的富态的暖州老板娘形象。
她是这次水陆法会五个会首之一。
周浩然热情感谢了她的退烧药。
仇洋美笑道：应该感谢菩萨！
然后仇洋美简单介绍了一下水陆法会的历史。
水陆法会的历史可以追溯到南北朝时期，明清时达到鼎盛。水陆法会的程序包括洒净结界、遣使建幡、请圣、奉浴、供养、请赦、请下堂、奉浴、皈戒、供养、亲祝等步骤，以普供上下堂和送圣结束。水陆法会自宋朝开始全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。
作为中国佛教中最隆重而盛大的佛事，水陆法会的特色包括时间长（少则七天，多则四十九天）、规模大、法事全，追念先祖，将功德回施施主、普度众生。
在北宋元丰七、八年间（1084—1085），佛印禅师住持金山寺时，有海贾到寺设水陆法会，佛印亲自主持，其场面蔚为壮观，遂以“金山水陆”闻名于世。
水陆法会分内、外坛，法事以内坛为主，设主法、正表、副表各一人。全部法事一般以七昼夜为期。
四点五十分，开始洒净仪式，从大雄宝殿出发，法师们带领大家走遍了寺院的大小殿堂。
洒净是佛教中一种仪式，即散洒香水，洁净道场或供具等物，把一个地方清洁干净，并度脱此地冤魂众生，使它们得到安宁，大家都和谐了，这地方就变成清净的佛法道场。
关于洒净，普通大众常常有些小疑问，比如我们自己家中需不需要洒净保平安，洒一次净管多长时间。
其实，洒净是仪式，真正的是要清净心，如果大家能保持一颗清净之心，洒净作用就会很长；相反，洒净以后作用也很有限。
只有心真正清净了，我们的周围环境才会清净；而心地、行为都清净了，我们的整个磁场都会产生变化，才发挥了洒净真正的作用。
因为第二天早上四点就要开始法会，周浩然早早就睡下了。
农历十月初六日早上三点半，周浩然起床了，这是他从来没有过的体验。
四点在大雄宝殿跟法师们一起做早课和普佛，时间大概一个半小时。
留给周浩然最深刻的是钟鼓声和磕大头。
六点吃早餐。
六点半在寺院流通处请了一件海青，周浩然戏称为打水陆用的工作服。
这是周浩然首次穿此类衣服，有穿越之感！
海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的汉服，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在。
据明代郑明选《秕言》卷一中说；吴中方言称衣之广袖者为海青。
盖东海有俊鹃名海东青，白言翩翩广袖如海东青也。因此，后来把鸟名借做僧袍名。
“海青”这一名词，在辞源里解释它说：“吴中称衣之广袖者为‘海青’。
按李白诗：‘翩翩舞广袖，似鸟海东来’。
盖言广袖之舞，如海东青也。
今亦称僧衣曰‘海青’”。
另据星云法师所著无声息的歌唱解释说：“海青本是雕类的鸟名，生得俊秀文雅，常在辽东海边飞翔，其状类似衫之大袖。因此，把海青鸟名，借来当做大袍的名字”。
古代丛林将礼佛的衣服称为海青，乃取意于："海"，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；"青"，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。
只要穿上海青就意味着已经是受持了在家戒律的真正居士，与一般的善男信女就不可同日而语了。
之后的七天里，这件海青让周浩然在寺院跟普通游客有了必然的分别。
唯一的不方便是上洗手间时需要先脱下海青，否则是不恭敬。
还有走路时要两手作闻讯状，左右摆手姿势难看！
启建一堂水陆法会需七昼夜方可功德圆满。
由于众生的根器习性不同，因缘也不尽相同，因此设立了不同的坛口，供修行者随缘选择。
内坛主要是与四圣六凡交流，是整个水陆法会的主轴核心。
水陆外坛共设有六个，各坛分别讽诵大乘经典。
上午七点大家在古延寿堂进入大坛，开始礼拜梁皇宝忏。
《梁皇宝忏》的内容，是为我们开示如何从在三界六道中生死轮回的凡夫，透过真诚恳切的忏悔、皈依、发愿、回向，而修行成佛的方法。礼拜《梁皇宝忏》，祝愿一切众生，将来都能够亲闻弥勒佛说法，解脱生死轮回，究竟成佛，真可说是最慈悲、最彻底的救度。
上午三堂，下午二堂。
四点半吃晚饭。
下午17点半，初冬的暮色中，五大师焰口仪式在古延寿堂举行，也是整场水陆法会三场焰口仪式中的第一场。
焰口又作面然，是饿鬼的名字。如果生前悭贪吝啬，一毛不拔
（本章未完，请点击下一页继续阅读）