第90章 利润分割 (第1/3页)
腊月初八那场震动金陵古玩行的“米芾砚”赝品风波，如同投入平静湖面的巨石，激起的涟漪在接下来几日迅速扩散，演变成一场席卷整个行业的信任风暴。关于“集古斋”以假乱真、欺世盗名的各种版本流言，在茶楼酒肆、街头巷尾飞速传播，愈演愈烈。方家虽在事发次日便紧急发布告示，声称是“二掌柜钱贵欺上瞒下、以次充好”，已将其“送官究办”，并承诺对所有在“集古斋”购得疑似伪作的顾客“原价回购、加倍赔偿”，试图挽回声誉。然而，邱明山“金石叟”的权威断言，以及他当场拂袖而去的决绝态度，早已给“集古斋”的信誉判了死刑。更何况，那“米芾砚”可是“集古斋”自己举办“鉴珍会”、广邀宾朋、作为压轴重器隆重推出的，一句“被掌柜蒙蔽”，岂能服众？
一时间，“集古斋”门庭冷落，往日的车水马龙消失不见，偶有客至，也多是来讨要说法的旧客，或是抱着捡漏心态、试图压价购买其他货品之人。与之形成鲜明对比的，是梧桐巷“漱玉斋”门前，日渐增多的探询目光和试探性的脚步。
韩三按照叶深的吩咐，在店铺最显眼处，挂出了那份“货真价实，童叟无欺；明码标价，假一罚十”的醒目告示。陆岩的名字，也第一次以“特聘修复大家”的身份，出现在了“漱玉斋”的招牌旁。那方被邱明山肯定了石质、判定了铭文为仿的北宋雪浪石砚，被精心清理、配上了酸枝木的砚匣，放置在店铺中央独立的紫檀木展台上，旁边附有韩三亲笔书写的说明，坦诚其“铭文乃后世高手所加”，但着重强调其“石质为北宋顶级雪浪石，冰纹天成，温润如玉，为不可多得之文房清玩”，并标出了一个令人咋舌的高价——纹银八百两。
这个价格，远超一方普通宋代名砚，甚至接近一些有明确传承记录的大家用砚。起初，所有人都觉得“漱玉斋”疯了，拿一方“假”砚（在他们看来，铭文假，砚的价值就大打折扣）卖这么贵。但渐渐地，风向开始转变。
先是几位与韩三相熟、或对陆岩手艺有所耳闻的老行家，前来观摩。他们仔细验看过那方雪浪石砚后，无不对其石质、年份、尤其是那浑然天成的冰纹，交口称赞。对于铭文，他们也认同邱明山和韩三的判断，是高手后加，但这并不影响此砚本身作为顶级石材的艺术价值和收藏价值。其中一位颇有名望的老翰林，甚至当场挥毫，在“漱玉斋”备好的宣纸上，题写了“漱石枕流”四个大字，并附上一段小记，盛赞此石“温润如君子之德，冰纹似寒江之韵”，虽非苏公旧物，然“石不能言最可人”。
老翰林的题字和品评，被韩三恭敬地裱糊起来，悬挂在雪浪石砚展台之侧。这无疑是一记绝佳的宣传。紧接着，又有几位喜好风雅的文人墨客闻讯而来，品鉴之余，也留下了诗词墨宝。叶深暗中让小丁运作，花费了些许银钱，请了几位在坊间有些名气的说书先生，将“漱玉斋”慧眼识珠、于赝品中发掘珍宝，以及韩三当众向邱明山坦诚求教的故事，编成了几段短小精悍的评书，在茶楼酒肆间悄然传唱。
于是，在“集古斋”信誉崩塌的废墟上，“漱玉斋”诚信、专业、不欺不瞒的形象，如同巨石缝隙中顽强生长出的新芽，迅速在金陵古玩行和部分文人士子圈中传播开来。那方标价八百两的雪浪石砚，也不再是笑谈，而成了一种象征——象征着“漱玉斋”的眼力、诚信和敢于为真正的好东西标出高价的气魄。虽然依旧无人问津，但它就像一面旗帜，吸引着真正识货、或者追求“诚信”交易的客人。
与此同时，小丁撒出去的、关于“漱玉斋”高价、诚信收购“生货”、“冷门货”乃至残器的消息，也开始发酵。一些原本依附“集古斋”的小掮客、乡下收货人，因为“集古斋”陷入信誉危机，生意大受影响，正自彷徨，闻听此言，抱着试试看的心态，将一些收来的、自己拿不准或者“集古斋”看不上的玩意儿，送到了梧桐巷。
韩三坐镇，陆岩偶尔从后院出来掌眼，两人配合默契。韩三经验老到，擅长断代、看市场；陆岩则有一双“显微镜”般的眼睛，能看透器物最细微的修补痕迹、材质成分和工艺特征。他们一个把关商业价值，一个把关技术真伪，给出的价格或许不是最高，但绝对公道，且当场结清，绝不拖欠。更让那些送货人惊喜的是，对于一些稍有瑕疵但底子不错的物件，“漱玉斋”不仅收，还承诺可以由陆岩师傅亲自修复，修复后若售出，还能根据增值情况，再补一部分“手艺钱”给原主。
这种“收购+修复+增值分成”的模式，在金陵古玩行是头一遭。虽然“漱玉斋”目前本钱有限，收购的多是些价值不高、但颇有特色的“小玩意儿”，或是破损但可修复的瓷器、木器、铜器，但这种诚信、专业、且愿意“化腐朽为神奇”的态度，迅速在底层收货人和小藏家圈子里传开。“漱玉斋”的货源渠道，开始以梧桐巷为中心，如同蛛网般，向着金陵城内外、乃至周边乡镇，悄然蔓延。
短短七八日，“漱玉斋
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