第一百零二章以利载道 (第2/3页)
，又咽了回去。
“在回答之前，请诸君随我来。”张角走下讲台，引学子们出明伦堂，来到文华院后的“试验田”。
这片田约十亩，被划分成十几个方块。有的方块里粟苗青青，有的却稀疏枯黄；有的用新式耧车播种，垄沟笔直均匀；有的仍是人工撒种，杂乱无章。
“请看这两块田。”张角指着相邻的两个方块，“同样的地，同样的种，同时播种。左边这块用新式耧车，右边这块用老法子。一月过去，诸位可见差别？”
学子们围拢观察。左边田里，粟苗整齐健壮，右边则参差不齐，还有不少杂草。
“耧车播种，深浅一致，疏密均匀，故苗齐；老法撒种，深浅不一，疏密无度，故苗乱。”张角道，“这只是表象。深一层看：用耧车，一人一牛一日可播二十亩；用老法，三人一日不过五亩。省下的人力，可去修路、做工、读书。再深一层：苗齐则产量增，产量增则百姓饱，百姓饱则天下安。”
他转身面对学子：“现在回到那个问题：何为治世？不是经书上说的‘尧舜禹汤’，不是朝堂上的‘礼乐刑罚’，是让田里多收一斗粮，让工匠多做一件器，让孩童多识一个字，让百姓少流一滴泪。这就是常山理解的治世——务实，为民，重效。”
荆州学子们陷入沉思。他们从小读的是圣贤书，学的是治国平天下的大道理，却从未有人如此直白地将“治世”与“一斗粮”“一件器”联系起来。
诸葛亮忽然开口：“张将军，若依此理，那经史子集、礼乐教化，便无用了么？”
问得犀利。所有目光聚焦到张角身上。
“有用，但要看怎么用。”张角看向这个少年，“读《诗经》，要知‘七月流火，九月授衣’，知农时民生；读《尚书》，要明‘民惟邦本，本固邦宁’，知以民为重；读《周礼》，要懂‘以九职任万民’，知各司其职。若读书只为谈玄论道、炫耀辞章，那不如去种田——至少能产粮活人。”
他顿了顿：“诸君在常山这一年，上午读书，下午需到田间、工坊、医馆劳作。常山不养闲人，更不养只会空谈的‘才子’。若能接受，留下；若不能，常山赠盘缠送归。”
说罢，他转身离开，留学子们在田间沉思。
当日下午，五十名学子中，有七人选择离开。余下四十三人，包括诸葛亮，都留了下来。
五月底，各方消息陆续传回。
幽州方面，张宁的强硬手腕初见成效。涿郡刘氏等三家带头抵抗的豪强被拘捕主事者七人，田产暂由官府代管。其余豪强见状，态度软化。阎柔趁机推出“补偿方案”：愿配合新政者，其田产由官府统一丈量登记，保证其合法收益；若愿将部分田地租给官府分与流民，还可享受赋税减免。
同时，徐庶的病情在韩婉和华佗（刘备果然派来了）的联合救治下好转。这位神医在常山停留半月，不仅治好了徐庶，还与韩婉交流医术，留下《伤寒杂病论》的部分手稿。临行前，华佗对张角说：“将军治下，医者有尊，病者有治，老朽行医半生，未见如此地。愿常来。”
江东方面，技术交换进展顺利。常山工匠学会了造船的基本原理和晒盐法，而江东工匠则掌握了改良造纸术和灌钢法。张纮来信表示，孙策有意在吴郡设“工官”，仿常山模式管理工匠。
最微妙的是兖州。曹操收到第一批弩机后，在徐州战场取得小胜，但随即来信要求增加订购量，并暗示“若常山能断袁尚粮道，曹某愿以青州相酬”。
“这是要我们与袁尚彻底开战。”张角在议事会上将信传阅，“诸位以为如何？”
鲜于辅主战：“主公，袁尚去岁攻我，今又阻我新政，当伐！”
张宝却道：“兄长，曹操此乃驱虎吞狼之计。我们若与袁尚死磕，他正好坐收渔利。”
贾穆则说：“学生以为，可虚与委蛇。答应曹操，但不真动兵，只做出姿态牵制袁尚。同时……或许可与袁尚暗中接触。”
“接触？”文钦不解。
“袁尚如今四面受敌：西有王氏，北有我们，南有曹操。他比我们更怕两线作战。”贾穆分析，“若我们暗示愿与他和解，至少暂时休兵，他必心动。”
张角赞许地看了贾穆一眼：“此议可行。但谁去邺城？”
众人沉默。去邺城是入虎穴，风险极大。
这时，一个声音响起：“学生愿往。”
是陈群。这个颍川士子来常山半年，已深深认同张角的理念。他起身道：“学生出身颍川陈氏，与袁氏有旧。且学生年轻，即便被扣，于常山无损。”
张角沉吟良久，终于点头：“好。但你记住：此去只为试探，不为定约。若袁尚愿谈，可提三条：一，双方边境撤
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