第七十一章 逆流行舟 (第1/3页)
举世皆知，三生塔自盈虚死后就在那位神秘的天命教新教主手中。
更少数人知晓顾濯曾在古战场上出现，涉入荒人之事，凭借三生塔近乎横行无忌。
如今天命教势衰，不再是过去的魔道第一宗，三生塔理所当然就是最方便借走的那件至宝，想来裴今歌此时已经遭受诸多试探。
那些试探或是来自于道门，或是起自于大秦以及诸国。
以裴今歌的性情，断然没有背叛秦国的道理，对此事的态度不问也知。
就算顾濯真的愿意把三生塔借出去，她定然也会从中阻扰。
这种阻扰不见得是要顾濯反其道而行之，至少是要维持中立，不偏不倚。
尽管实际上这已经是一种偏倚。
与三生塔相比，晨昏钟却是缥缈无踪。
百余年前，道门与秦国决战于玄都之下，然而道主的战场却是在苍天之上，不为世人所见。
根据战后的记载，当时天光曾有将近三次倒流而转。
举世皆知，晨昏钟声响起之时，天光亦要为之而倾倒。
以此作为推算，那一战中理应是有三次钟声响起，而第三次钟声极有可能是在半途戛然而止，否则无法解释为何天光第三次未曾完全流转，绽放出无量光彩。
这是世人最后一次听闻那浩荡钟声。
自那天后，晨昏钟随道主身陨而下落不明。
多年后的某天，曾有人在与白皇帝对弈闲谈之时，随意好奇询问晨昏钟之下落。
其时白皇帝于景海畔沉默良久，眼中流露出极难得的复杂情绪，而这所有最终尽数化作一声叹息，再无余音。
往后再也无人询问此事。
就连禅宗也不见得就有记载。
——道休大师对当年那一战同是讳莫如深，不愿提及半句，或许只有在他将近圆寂的前一刻，才会留下片言只语留于后人耳畔。
故而在很多人看来，晨昏钟或许不是下落不明，而是已经被毁在当年那场决战当中，烟消云散。
这不是事实。
原因十分简单。
顾濯知晓晨昏钟的去向。
是的，不是下落。
而是去向。
……
……
下落与去向，这两个字的区别在于，后者往往是流动的，而前者却是静止。
就像当初喻阳所言那般，在世人眼中看来万物有灵是一个著名的谎言，但仙器有灵却是被整个修行界乃至于人间所承认的事实。
既然有灵，那自然就能选择自己的去向。
无论是藏在树上当一颗不愿砸向脑袋的苹果，还是化身成为门前最为干净的石狮子，又或者是成为一只特立独行的猪，再或是端坐在某间破道观里成为一尊掉了漆的神像……皆无不可。
只要晨昏钟不愿与世人相见，那它自然就能不见。
想要找到它的去向只有两个办法。
其一是玄都之上再有天纵之才元始道典修至大成，步入羽化之境，借当年因果寻它今时之身，与之进行一场极有可能无比艰辛的谈判，才有可能让其归来。
天道宗对此再是清楚不过，因此根本无所谓晨昏钟流失在外，反正谁也找不到。
之所以如此自信，是因为第二个办法与异想天开
（本章未完，请点击下一页继续阅读）