第五十四章 决战鸠摩智 (第3/3页)
的吐蕃。再者，他虽无心参政，但他能感觉得出来，大理国如今有我在，将来必定会立足于强国之列。可这些不在他的思考范围之内，他现在最关心得还是要如何取得“六脉神剑”剑谱。
他还未想出应对之法，又听我道：“自然，大轮明王亦不必为此担忧。我大理原亦是以武起家，只要不动摇敝国根基，许多事皆可以江湖规矩论之。大轮明王若真心想取得‘六脉神剑’剑诀，可以江湖规矩用自身武学与敝寺切磋，若大轮明王胜出，敝寺或可考虑拿‘六脉神剑’剑诀予大轮明王参详，但大轮明王想将‘六脉神剑’带离敝国，此事绝无可能，更别说拿至故友坟前火化；若大轮明王不敌，还请大轮明王离开，莫要再打扰敝寺众僧清修。此外，若大轮明王执意要取走剑诀，便莫要怪敝国不顾江湖规矩，与吐蕃兵戎相见。我大理国实力虽不及辽国、宋朝及西夏，但对上吐蕃，其中孰强孰弱，想必大轮明王亦心下了然。不知，大轮明王意下如何？”
说到这里，鸠摩智所有的心思已全部被我说中，他怔怔地看了我一会儿，他没想自己的心思竟被一个小姑娘道明，弄得他骑虎难下，只能答应我的提议。如此，他亦可试试我们的武功底子，是否能抢走“六脉神剑”剑谱。想罢，他道：“好，贫僧应允。不知，贵寺中何人应战？”
另外，混在众僧中的段正明（本尘）听到我的言行，自是暗自欣喜，更是连连点头，有我辅佐在则，对将来把皇位交给段誉也更加放心。我见鸠摩智同意刚要应战，却听段誉已走到我身边，随手搂上我的腰道：“在下来应大轮明王之战。”
我见他要应战，深知无法阻止，对鸠摩智道：“大轮明王，此处乃我天龙寺重地矣尼堂，刀剑无眼，恐亵渎了佛祖，不知可否请移步练功场切磋？”鸠摩智对此表示无异议，随着本因方丈前往练功场。枯荣大师则始终背对着我们，从另一边的通道去练功场。其他几位高僧则去练功场放上若干蒲团、几壶清茶，简单布置了下练功场。
段誉临走前被我拉住道：“誉哥哥，你可知如何应对鸠摩智？”
段誉摇头道：“想必妍儿定是知晓。”
“这鸠摩智最擅长的是‘火焰刀’，一会儿他定会用此武功，誉哥哥只需用‘排云掌’应战即可。‘排云掌’需水才能发挥作用，练功场四角皆有一大水缸，有利‘排云掌’发挥，且水是克火的最佳利器。”
段誉听后点点头，应了声好，搂着我来到练功场。我们各自入坐，段誉和鸠摩智则站在练功场中央的擂台准备对战。鸠摩智之前早见到枯荣大师身前藏有一人，一直猜想不透是何等样人，更不知坐在枯荣大师身前有何用意，这时见他长身走出，欲与己对阵，虽不知姓名但也与在场众人有关系，问道：“尊驾又是谁？”
江湖规矩，双方对阵前需报上姓名，以示尊敬，段誉道：“大理镇南王世子段誉。”
鸠摩智听闻没立刻出招，而是与门下弟子说了几句，从自己所带箱子中取过一束藏香。
除我以外的众人都觉奇怪，心想这线香一触即断，亦能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突击双掌搓板了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。
同样除我以外的众人又是大吃一惊，只觉这催力之强，实已到了不可思议的境界。但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有火药，方知鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。这事虽亦甚难能，但保定帝等自忖勉力也可办到。只是不知段誉是否能应对，段誉虽武功不弱，但对战经验不足。
只见藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，指着段誉蓄势待发。他这手掌力叫做‘火焰刀’，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无瑚，实是厉害不过。此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六枝线香，以展示掌柜力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。
鸠摩智催动六条碧烟来到段誉身前三尺之处，便即停住不动。段誉则不慌不忙地抬手，从一处的大水缸里吸取一柱清水于掌中，在我的暗示下使出“排云掌”第一式[流水行云]，一掌将六条碧烟全灭了。
鸠摩智不可置信，段誉竟然一招就解决了他的第一波进攻，而他却看不出段誉用的是何种武功。鸠摩智道：“段公子，这是在欺侮小僧吗？你所使的怕不是‘六脉神剑’吧！”