第514章:太平道的规制 (第2/3页)
大鱼的道士们，目光很快就变得冷静柔和起来。
再度出现，与道友论道辩经时，更有脱胎换骨之感。
但转过来说，
过于争执不好，
什么都不争，张口就是“啊对对对”也不好。
“真理”的确需要争辩。
于是，
何博又亲自下场，揪着梦境中无处不在的云雾，团出了一堆雪球，并允许道士们用其来表达自己的最终意见。
“梦境飘渺，没有实际的根基。”
“所以常人的心意，可以在梦境中得到十足的显露。”
“俗话说:‘日有所思夜有所梦’，便是这样的道理。”
何博捧起一团“雪球”，对着正看着下方炮火连天、轰鸣不断，目光逐渐呆滞的王凤说道。
“而这团小东西，便是人之喜恶的载体。”
那犹如流星坠地，火雨降临的场景，充分表达了投掷者对承受者先前所说之事、所言之理的不满；
那犹如七彩虹桥，鲜花飞舞的场景，则充分表达了投掷者对承受者的支持和赞同。
前者受之，会被砸的晕头转向，呜呼哀哉。
后者受之，则会生出心旷神怡，神思清朗的通明来。
“那他们手里的呢？”
王凤心里不是很明白，但面上摆出一副听懂了的模样，还指着下面一些趁机捣乱的死鬼，询问他们手中那被晕染出几分淡色的雪球指代着什么。
何博随口回道，“这充分表达了他们的思乡之情。”
“啊？”
……
当硝烟散去，
一切恢复平静后，
王凤这个外来者，加入了记录太平道集会相关内容的文书工作中。
“我读书也不是为了干这个啊……”
曾经在山野河流中肆意穿行，又在壮年时随同乡人举起旗帜，短暂担任过玄汉公侯的王凤抓着手里的笔，不明白自己怎么会落到如今的地步。
他不是来新夏寻访有道之士，想要向他们请教“天地与我为一”道理的吗？
怎么突然做起了刀笔吏呢？
“这个正常！”
“等你死下后，还要做更多的事呢！”旁边的隋国大贤良师听到他的疑惑，边书写着记录，边笑着回复他。
上帝可不会放过任何一个跟祂亲近的死鬼。
“不过为什么还要记这种事呢？”王凤抓了抓头发，又被面前的记录逼出一声哀叹。
旁边的老者笑声便更大了，“因为把每个人说过的话都记下来，才好在以后核对其有没有改变嘛！”
这也是一种对账！
上帝也曾说过，“文章通报这种东西，还是看合订本最有意思。”
岁月是无声无息的，
一时不慎，便要增上一抹皱纹，添上一丝白发。
而记下一个人从幼稚到老去的言行，便能通过文字，窥见岁月对人造成的影响。
这也是史官之所以热衷于记录历史的原因。
“何况很多同道，难以留名于国史之中。”
“如果我们这些同行之人，都不愿意记下他们的言行，刻印他们的思想，那千百年后，后人又如何能知道在角落中，还有一些人在为‘人’做事呢？”
修史，
向来是一件极为耗费精力财力的事。
即便太史公自有家传，为了写好《史记》，也走遍了太多地方，访问了太多的人，一生心血就此耗尽。
所以，
厚重的国史之中，笔墨多记王侯将，而对低贱平常之人，少有着墨。
偏偏很多时候，
又是低贱平常之人，在做着有利于整个国族的事。
太平道是由低贱之人凝聚而成的，也是为了低贱之人发声的。
记下他们，
记下这个世界真实的相貌，
怎么会不重要呢？
王凤听到他这样说，便不再发出怨言，安静的做起了临时牛马。
把众人都送回了的上帝路过，见到与隋国著名有道之士相处融洽的王凤，也露出一个笑容，没有去打扰对方的“求道”。
而在泰西，
刚刚睁开眼睛，伸了个懒腰，砸吧着嘴回忆梦中经历的耶哥儿挠了挠自己乱成一团的头发，很快思考起了“等会吃什么”这一古老而深奥的问题。
但很显然，
这个问题能困扰代代人，必然是有其难度的。
哪怕智慧深邃，犹如深海的泰西大贤良师，也无法解开肚子的疑惑。
“反正我是不会吃那盾板的。”
目光看向房间角落里摆放着的，名为“大饼”，实际上却能为主人抵抗刀剑弓矢，在泰西传道过程中，立下赫赫武功的五块盾板，
耶哥儿对于先前的问题，也不再纠结。
天可怜见，
这段日子他们这边水汽正浓，
这些被他放置在一边的馕饼不仅没有受潮发霉腐坏，还显得愈发坚韧，让人难以啄磨！
如此，
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