第136章 朱标梦想中的自己 (第1/3页)
马钰放下史书，也是心潮澎湃。
恨不得高呼一声，我那迷人的老祖宗啊。
子产铸刑鼎，从此华夏有了第一部成文法。
打破了贵族对司法的特权，标志着贵族政治开始瓦解。
也标志着西周建立的贵族礼治社会彻底崩溃。
为秦汉郡县制和平民社会到来，奠定了基础。
后世法学界对此给予了高度评价：
子产将法律铸于铜鼎的时刻，神谕式裁判的火焰熄灭了，而现代法治的晨光正刺破东方黑暗。
当然，法治时代没有那么快到来。
子产铸刑鼎之后，遭到了旧贵族的激烈反扑。
此后革新派和守旧派进行了长达百多年的拉扯，最终秦国商鞅变法一锤定音，确立了完善的司法制度。
不过在汉朝的时候，还是出现了一定程度的倒退。
其标志就是《春秋决狱》，礼教伦理重新渗入法律。
当然，也不能说是倒退，更准确说是修正。
毕竟法律是道德的最低标准，司法肯定要考虑道德因素。
即便是在二十一世纪，司法审判的时候都要顾虑道德问题，更何况是生产力低下的古代社会。
礼法并用也是基于现实考虑，做出的修正。
但不管怎么说，子产铸刑鼎都是人类司法史上的标志性事件。
这一裂变也标志着，人类从‘权治’走上了‘法治’的道路。
当然，马钰让朱标研究子产，并不是为了吹捧他。
而是通过他的变革，让朱标明白一个道理：
限制官僚特权、打击宗族，加强中央权威，最好的办法就是开启民智。
越无知就越容易被人奴役，懂的越多就越无法忍受特权的存在。
作为穿越者，马钰非常明白一件事情。
素质最高、最讲规矩、道德水平最高的时期，就是他穿越前所生活的那个世界。
因为那个世界的人，普遍反感特权。
或许他们能力微弱无力反抗。
但至少他们明白，特权是不对的。
他们内心深处有一个最朴素的认识，某些人凭什么骑在我们头上？
这种反特权思想是哪来的？
教育。
正确的教育。
当全民都认为特权思想不对的时候，某些人耍特权的成本就会变高。
碍于生产力水平，那个世界的人暂时还没办法消灭特权。
但只要正确的思想没有被抹除，只要大家的反抗意志还存在，世界终归会一点点变好的。
当然，并不是说马钰要在大明批判特权，那样会遭到朱元璋抹杀的。
他只是要让朱标明白，不论是想搞吏治，还是想打击宗族，开启民智都是唯一的方法。
子产铸刑鼎已经用实际行动证明了这一点。
当国家公布成文法的时候，相当于完成了一次中央集权，贵族特权被压缩，百姓的利益得到了保护。
当百姓知道了华夏的历史，知道自己从何而来，知道了自己享有那些权力和义务的时候。
就不会再甘心被宗族奴役，也不会再任由权贵官僚们欺辱。
如果朝廷再适时推出恰当的制度，别的不说，宗族将会遭到一次致命打击。
有了新思想和朝廷的支持，家庭制度才能落实。
相应的，人口素质提高，能推动社会快速进步。
到时候不论是发展工商业，还是搞别的什么东西，都有了土壤。
生活条件改善，又能提高人口素质，提高耍特权成本。
一旦形成良性循环，那将可以节省无数的时间。
就在他头脑风暴的时候，只听‘砰’的一声，书房的门被一脚踹开。
他无奈的抬起头说道：“你小子，懂不懂什么叫礼貌。”
朱樉就好似没听到他的抱怨，走到一张椅子前，四仰八叉的往上面一瘫：
“那个叫陈什么的小子，我帮你要过来了，过两天就送过来。”
马钰点点头，问道：“南边的情况怎么样了？”
朱樉说道：“毛镶够狠，在岭南杀疯了。”
“江浙、湖广、福建那边受到刺激，也扩大了打击范围。”
“现在南边可谓是人心惶惶。”
锦衣卫要扩充，多出来四个千户的空缺，毛镶想争其他人自然也想争。
之前另外几个百户干活的时候，是非常谨慎的，生怕得罪人太多没了好下场。
现在被毛镶这么一刺激，哪还能坐的住，纷纷扩大打击范围。
但这么做必然会引起南方恐慌。
马钰不禁有些担忧的道:“别给他们逼反了。”
朱樉咧嘴露出白森森的牙齿：“你说晚了，已经有人要反了。”
“不过廖永忠他们早有准备，刚起苗头就被摁死了。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）